邵灿 明代戏曲作家。字文明，一字-。江苏宜兴人。生员。生卒年不详。根据其所著《香囊记》有因续取《五伦全备》新传，标记《紫香囊》一语，而《五伦全备记》作者邱□为景泰五年(1454)进士，可以推断邵灿也当生活于景泰、弘治间。邵灿所作传奇戏曲，仅《香囊记》一种。写宋时张九成听从母意，告别新婚半月的妻子贞娘，与弟一起上京赴试,临别时母赠以紫香囊。九成虽中状元,但因触犯秦桧,被派作岳飞幕僚,讨伐契丹,从此杳无音信,仅得其于战场所失香囊,归还其家。时值宋室南迁,贞娘与婆婆逃难途中离散,香囊又失,并为赵运使之子所得。赵子胁迫贞娘为婚，且以紫香囊为聘。贞娘遂诉状于新任观察使，而观察使竟是阔别十二载的丈夫张九成。夫妻、母子、兄弟历经磨难终于团圆。全剧立意既沿袭《五伦全备记》的封建伦理的陈腐说教，关目又多与《琵琶记》、《拜月记》雷同。加以曲文多套用现成诗文，唯求华丽，因此历来论者对它颇多讥弹。徐渭《南词叙录》指出，该剧作者习《诗经》，专学杜诗，遂以二书语句匀入曲中,宾白亦是文语。又好用故事、作对子,最为害事。徐复祚《曲论》在批评其以诗语作曲时也指出：丽语藻句，刺眼夺魄，然愈藻丽愈远本色。不过，这种形式主义的倾向,却得到另外一些文人的赏识,吕天成《曲品》甚至称赞它词工白整，尽填学问，于是争相效仿，至嘉靖、万历年间,《玉□记》,《玉合记》和《昙花记》等作品出现，终成气候。这就是戏曲史上的骈俪派。邵灿的《香囊记》实为这一派之滥觞，通常也被认为是骈俪派的代表作。